Nowa fizyka i nowa teologia

W jaki spos�b los człowieka jest złączony z losem Wszechświata?Jaki jest bilans kilku wiek�w wsp�łistnienia chrześcijaństwa i nauk przyrodniczych?Dlaczego Wielkie Pytanie nie powoduje, że inne pytania są małe?Chrześcijaństwo stworzyło system wartości, kt�ry ? zrośnięty z europejską kulturą ? legł u podstaw ideał�w do dziś kształtujących wiele postaw wsp�łczesnego człowieka. Nauki empiryczne nie tylko doprowadziły do eksplozji nowoczesnej techniki, zmieniającej oblicze świata, ale wytworzyły specyficzny styl myślenia; styl, kt�ry ? choć w swej istocie dostępny dla nielicznych ? stał się obowiązującą regułą niemal dla wszystkich. Niestety, wraz z powstaniem empirycznej metody badania świata drogi myśli religijnej i myśli naukowej rozeszły się. Co zrobić, by myśl teologiczna wsp�łgrała ze wsp�łczesnymi naukami, kt�rych symbolem jest ?nowa fizyka??Nie chciałbym stwarzać wrażenia, iż uważam, że gł�wnym zadaniem Kościoła jest patronowanie nauce czy też penetrowanie środowisk naukowych przez odpowiednio wykształconych duchownych. Sądzę natomiast, że uczestniczenie w życiu naukowym wsp�łczesności i rozumienie jego przejaw�w, w stopniu większym niż obecnie, jest jednym z element�w misji Kościoła. Nawet brak wystarczającej liczby duchownych nie powinien usprawiedliwiać rezygnacji z wypełniania tej misji./fragment książki/