
Viac o knihe
Apoštolský list Dies Domini Jana Pavla II. O svěcení dne Páně ze dne 31. května 1998. Předpis o Sabatu jímž se v první Smlouvě připravuje neděle nové a konečné Smlouvy proto koření v hloubi Božího plánu. Proto narozdíl od mnoha jiných předpisů není umístěn v kontextu výhradně kultické úmluvy, ale v Dekalogu, deseti slovech která znamenají samotné pilíře morálního života nadepsané na lidském srdci. Umístěním tohoto přikázání do kontextu základní etiky Izrael a poté církev prohlašují, že je nepovažují jen za věc náboženské disciplíny společenství, ale za definující a nesmazatelné vyjádření našeho vztahu s Bohem, ohlášené a vyložené biblickým zjevením. V této perspektivě potřebují dnes křesťané toto přikázání znovu objevit. Třebaže se toto přikázání přirozeně spojuje s lidskou potřebou odpočinku je to sama víra, která dává přístup k jeho hlubšímu smyslu a zajišťuje, že nebude banalizován a trivializován.
Nákup knihy
Dies Domini - O svěcení dne Páně, Karol Józef Wojtyła
- Jazyk
- Rok vydania
- 1999
- product-detail.submit-box.info.binding
- (mäkká)
Doručenie
Platobné metódy
Navrhnúť zmenu
- Titul
- Dies Domini - O svěcení dne Páně
- Jazyk
- česky
- Autori
- Karol Józef Wojtyła
- Vydavateľ
- Zvon
- Rok vydania
- 1999
- Väzba
- mäkká
- ISBN10
- 8071132330
- ISBN13
- 9788071132332
- Kategórie
- Svetová próza, Ezoterika a náboženstvo
- Prvé vydanie
- 1998
- Pôvodný názov
- Dies Domini
- Hodnotenie
- 5 z 5
- Anotácia
- Apoštolský list Dies Domini Jana Pavla II. O svěcení dne Páně ze dne 31. května 1998. Předpis o Sabatu jímž se v první Smlouvě připravuje neděle nové a konečné Smlouvy proto koření v hloubi Božího plánu. Proto narozdíl od mnoha jiných předpisů není umístěn v kontextu výhradně kultické úmluvy, ale v Dekalogu, deseti slovech která znamenají samotné pilíře morálního života nadepsané na lidském srdci. Umístěním tohoto přikázání do kontextu základní etiky Izrael a poté církev prohlašují, že je nepovažují jen za věc náboženské disciplíny společenství, ale za definující a nesmazatelné vyjádření našeho vztahu s Bohem, ohlášené a vyložené biblickým zjevením. V této perspektivě potřebují dnes křesťané toto přikázání znovu objevit. Třebaže se toto přikázání přirozeně spojuje s lidskou potřebou odpočinku je to sama víra, která dává přístup k jeho hlubšímu smyslu a zajišťuje, že nebude banalizován a trivializován.