Spiritualität in Religion und Kultur

Keine Kultur ohne Religion, aber keine Religion ohne Kultur. Diese Worte, die man immer wieder wiederholen sollte, liefern nach wie vor vielfältigen Stoff für Diskussionen der verschiedensten Art zwischen Fachleuten aus allen möglichen Disziplinen. Dieser wissenschaftliche Austausch war das Hauptziel des internationalen Symposiums vom 2. bis 4. Juni 2011, das sich der Frage der Spiritualität in Religion und Kultur widmete und zeitgleich den Auftakt der Arbeit des Instituts für Islamische Studien und Interkulturelle Zusammenarbeit (IFIS& IZ) markierte. Nahezu vierzig renommierte Wissenschaftler und Experten aus neun verschiedenen Ländern des Orients und Okzidents begleiteten das Symposium und kamen zu Wort. Das Kolloquium hatte sich vorgenommen, unserer Welt, sowohl im Westen als auch im Osten, Denkanstöße zu den immer schreiender gewordenen Problemen unserer Existenz zu liefern, die ständig neuen Erschütterungen ausgeliefert ist. Diese werden immer heftiger, sodass sie viele Werte ersticken, um sie langsam, aber sicher verschwinden zu lassen, die aber zugleich lebens- wichtig und als solche unbedingt nötig für ein ausgeglichenes und zum Glück führendes Leben sind. Die Folge hiervon ist, dass in den meisten Ländern der Ersten und Zweiten Welt zunehmend ein unaufhaltsames Wettrennen hin zu einem ausufernden Materialismus stattfindet, zumal man dort eine Entwicklung ohne scheinbare Grundsätze der Religion erlebt. Andererseits ist vor allem in Regionen der Dritten Welt ein religiöses Wiederaufleben zu beobachten, wobei dies immer mehr und mehr unter dem negativen Einfluss von nach Autorität und Macht gierigen Führern stattfindet, die nicht davor zurückschrecken, die heiligsten Grundsätze ihrer Religionen und die sehr bescheidene Bildung ihrer Mitmenschen zu miss- brauchen, zu manipulieren. Das Kolloquium hat gegen solche zerstörerische Tendenzen die Stimme erhoben und in den Mittelpunkt einen interkulturellen Dialog über die Spiritualität gestellt, wie sie sich in den kulturell konstituierenden Texten beobachten lässt, sowohl religiös als auch profan.